大鱼若曲陵，承浪相经过。
近日在看BBC的《海洋巨物》( Ocean Giants)，很有意思哎。
春天到了，年轻的座头鲸们自四方聚集而来，在夏威夷明亮的海水中打群架。叛逆少鲸之间互相挑衅的方式，是朝对方用力吹泡泡，泡泡越多越有气势……莫名蠢萌？？？
那些墨蓝的巨影在海面出没，每一次腾跃跳掷，都会在天穹之下击起数以千计的白色浪花，轰鸣炸开，绽满整个屏幕。
真奇妙啊，明明是如此庞大的躯体，但每一动作，无不流露着令人屏息的力与美，让呆坐在屏幕之外的我连肥宅快乐水都不好意思喝了……
想起《聊斋》里面也有几个关于海中巨鱼的故事，记一记。
《海大鱼》
海滨故无山。一日，忽见峻岭重叠，绵亘数里，众悉骇怪。又一日，山忽他徙，化而乌有。相传海中大鱼，值清明节，则携眷口往拜其墓，故寒食时多见之。
《海大鱼》一则，在聊斋手稿的首卷就出现了，但铸雪斋抄本和青柯亭刻本中都未予收录，因为蒲老爷子自己把它勾掉了……原因可以想见，显然是后来又写了下面那则《于子游》，在《海大鱼》单纯的记叙素材上生发出了一个完整的故事，拿来熬汤的底料粗渣就可以倒掉了。
《于子游》
海滨人说：
“一日，海中忽有高山出，居人一大骇。一秀才寄宿渔舟，沾酒独酌。夜阑，一少年人，儒服儒冠，自称：‘于子游。’言词风雅。秀才悦，便与欢饮。饮至中夜，离席言别。秀才曰：‘君家何处？玄夜茫茫，亦太自苦。’答云：‘仆非土著，以序近清明，将随大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻发矣。宜归，早治任也。’秀才亦不知大王何人。送至鹢首，跃身入水，拨刺而去，乃知为鱼妖也。次日，见山峰浮动，顷刻已没。始知山为大鱼，即所云大王也。”
俗传清明前，海中大鱼携儿女往拜其墓，信有之乎？
这个完成版，故事性强，有人物，有对话，有情节，沉迷脆皮鸭如我辈者，还能嗅出一丝丝基情的气息……
但总觉得，仍是开头那篇潦草简略的《海大鱼》更为有味。几笔写意，信手勾来，像远山黛青的曲线起伏在天边，云水无涯，若隐若现，使人有茫茫的想望。
可能是康德所说的“数学崇高”在作祟，孩子们率都喜欢关于鲸鱼和星球的纪录片，对于这些大到不可思议的存在，有着天然的向往和崇拜。成年之后，尽管每日汲汲营营于庸常的生活，每当想到：星空之外，深海之中，也许存在着远比我们巨大古老的生命，仍在自由美丽地腾跃，搏击海水与星云……就会莫名地释怀，且安心。
《聊斋》中关于大鱼的故事，还有一个。也未独立成篇，仅仅是附在《于子游》下面，作为补充。
康熙初年，莱郡潮出大鱼，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者，一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具；独无目珠。眶深如井，水满之。割肉者误堕其中，辄溺死。或云：“海中贬大鱼，则去其目，以目即夜光珠”云。
这一则，蒲翁写来似乎未带感情，好像只是寻常的“志异”“记奇”，听到一个有意思的传闻，就随手录下来罢了，跟另一篇《瓜异》记载“哇，某某村的黄瓜藤上结了个大西瓜耶！”的态度差不多……
可细想起来，这后面似乎还有什么海底般幽深的故事，散发着海水的腥味，残酷、悲哀而奇瑰。
这样美丽雄伟的生灵，不知何故，被放逐出了深海的国度，远离同胞，悲呼无救，最后孤独地死在人世的滩涂上。死后，一些远比他渺小的动物们蜂拥而至，成群结队，挑着担子，兴冲冲地爬上他巍峨的尸身，割取鱼肉……
空洞巨大的眼睛，曾经盛放璀璨的夜明珠，辉映千里，照亮月下的海面，而今幽深如井，充满咸涩的水。人类爬上来，怀着欲望，向下窥视，与这死去的巨灵猛然对上目光，便惊恐喊叫，失足滑落，溺毙在它的眼睛里。
也可以拓展成一个寓言。
